Пътешествието на Гъливер като символична творба

By | януари 2, 2022

Джонатан Суифт (1667-1745) е писател, журналист и политически активист. Той е най-известен със сатиричния си роман „Пътуването на Гъливер“ и сатиричното есе за ирландския глад „Скромно предложение“. „Пътешествията на Гъливер“ е книга с фентъзи, сатира и политическа алегория и се радва на всички възрасти. Той написа „Пътешествията на Гъливер“ през 1725 г. и то е публикувано през 1726 г. Книгата има голям успех в Британската империя и му носи титлите на писател и коментатор с голямо качество и репутация на автора. В тази книга пътуването на Гъливер, хирург на търговски кораб, е направено до четири въображаеми страни. И така, книгата е разделена на четири части. Първото му пътуване беше до Лилипутия, където жителите му бяха около шест инча високи. Второто му посещение е в Бробдиннаг, страната на гигантите. Третото му посещение е на островите Лапута и Легедо, обитавани от философи и учени, като същевременно запазва любовта си към музиката и математиката. Последното му посещение е в страната на Honyhnhnms и Yahoos. Те са рационални и цивилизовани коне, а yahoos са неразумни и зверски хора, напълно грозни.

Преди да обсъдим символите на неговото творчество „Пътешествието на Гъливер“, трябва да знаем нещо от литературния термин „символ“. Думата „Символ“ произлиза от късната латинска дума „Symbolum“, което означава символ, знак или емблема. Това наистина е украшение на литературата. Авторът го използва, за да изложи честно на читателите всички скрити неща или философия на произведението, така че те да не се сблъскват с трудности при разбирането му. Ако е така, работата няма да е интересна и полезна за представяне на възрастта. Ясно е, че Джонатан Суифт е използвал символи, за да предаде идеите си на читателите, улеснявайки го с помощта. С оглед на всичко това можем да кажем, че символът е нещо, което означава нещо друго. В „Пътешествията на Гъливер“ всичко означава друго, защото е написано с цел критика на съвременните философии и обичаи. Почти всеки човек в тази книга е или за историческа личност, или за идея.

Нека да разгледаме символите, използвани в неговото творчество „Пътешествието на Гъливер“.

В първата книга Суифт разказва посещението на Гъливер при лилипутите, шестинчовите жители. Те представляват символа на изключителната гордост на човечеството. Авторът иронично представя расата. Той открива, че те са малки същества с малък ум, но те са действие на злословие и заговор; въпреки това те се считат за големи. Гъливер е омагьосан от суетната си слава и е направен лековерен от заплахите си за наказание, дори ако расата няма реална физическа власт над него. Гъливер научава повече за лилипутската култура и голямата разлика в размерите между него и расата. Това е явна сатира на британското правителство. Гъливер открива, че лилипутските държавни служители са избрани заради способността им да танцуват въжето, което е признато за произволно и нелепо. Той символизира системата на политическо назначаване в Англия, която е произволна. Разликата в техния размер символизира важността на физическата сила. Гъливер може да смаже лилипутите, като ходи небрежно, но те не разбират собствената му незначителност, която символизира малкия му ум. Те държат Гъливер вързан, мисля, че могат да го контролират. Суифт символизира празните претенции на човечеството за сила и смисъл.

Суифт е много внимателна към своята сатира и използването на символи. Статиите, подписани от Гъливер, за да извоюва свободата му, са на формален и важен за себе си език, символизиращ безсмислено и противоречиво на себе си лист хартия, защото Гъливер е символът на великата сила и сила. Той може да скъса всички връзки за собственото си спасение. Историята за конфликта между Лилипутия и Блефуско е нелепа. Високите и ниските токчета символизират вигите и торите на английската политика. Лилипутия и Блефуско символизират Англия и Франция. Насилственият конфликт между Big Endians и Little Endians символизира протестантската реформация и вековете война между католици и протестанти. Така че европейската история е като поредица от брутални войни за безсмислени и произволни разногласия. Конфликтът „как човек избира да счупи яйце” е символ на глупост и тривиалност. Нелепо и неразумно е да се заключи, че няма правилен или грешен начин за поклонение. Суифт предполага, че християнската Библия може да се тълкува по повече от един начин. Смешно е хората да се борят за начина, по който тълкуват, когато единият не е сигурен, че тълкуването им е правилно, а другите са грешни.

Император Лилипут е символ на тиранията, жестокостта и корупцията и той е обсебен от церемонията, която показва неизменния символ на лошото управление. Това е и язвителна сатира върху Джордж I, крал на Англия (от 1714 до 1727), през по-голямата част от кариерата на Суифт. Той не изпитваше възхищение от краля. Императрица Лилипут означава кралица Ан, която блокира настъплението на Суифт към Английската църква, като е обидила някои от предишните си сатири. Уринирането на Гъливер на четвъртия му представлява творбата на Суифт „Приказка за вана“. Отвращението на императрицата към уринирането на Гъливер е подобно на критиката на кралица Ан към работата на Суифт и усилията й да ограничи перспективите си в англиканската църква. Всъщност уринирането им символизира способността им да контролират лилипутите. Той илюстрира важността на физическата сила. Гъливер не се подчини на заповедта на императора да унищожи флота на Блефуско в знак на неговата отговорност към всички същества. Гъливер е в състояние да промени обществото на лилипутите завинаги. Има препратка към армията между Лилипут и Блефуско, символизираща неговата патриотична слава с такъв горд марш на армии. Молбата на император Лилипут към Гъливер да служи като импровизирана триумфална арка за преминаване на войските е жалко напомняне, че неговият велик парад е изключително глупав. Войната с Блефуско е символът на абсурда, който идва от наранената суета. Така лилипутите символизират изгубената човешка гордост и показват неспособността на Гъливер да диагностицира правилно.

В книга II (част II) Джонатан Суифт разказва за посещението на Гъливер на острова на гигантите. Тук пътуването му не е символ на опасност за Борбдиннагианците, както беше при посещението си в Лилипутия, защото ситуацията е обратна. Borbdingnagians представляват английските начини. След кратък период като работещ изрод, Гъливер е спасен от краля и кралицата и живее живот със значителен комфорт в двора. Той прекарва голяма част от времето си в изучаване на езика и разговори с краля на живота в Англия. Кралят се очертава като справедлив, милостив крал, много симпатичен и хуманен човек. Borbdingnagians символизира личната, личната и физическата страна на човешките същества, когато се разглеждат внимателно. В лилипутите Гъливер символизира силата на Бог, но тук е символът на роб и кукла, за да прави различни трикове, за да плаща на зрителите. Borbdingnagians не символизират отрицателни човешки характеристики. Поведението на Borbdingnagians е различно и изглежда по-цивилизовано от Gulliver. Добрата воля на кралицата към Гъливер и здравият разум се срещат. Тяхното робство е виртуално символизиращо фундаменталната човечност на борбдиннагианците. Така че това е подобно на европейците, които стават щастливи да направят бърз скок, когато се представи възможност. Той има златна марионетка в ръцете си и му е осигурено удобно прилягане със защитата от плъхове.

В тази книга откриваме джудже, което не е в състояние да спечели силата, която обикновено придружава голямо физическо измерение, но получава отличителност, която символизира политиката на онези, които се опитват да спечелят власт не поради физическата сила, а поради нейната отличителност което е точно неморално и неморално. обикновени. Жените и техните недостатъци символизират несъвършенството, изследвано от доста строг контрол. Микроскопският изглед на Гъливер върху мухите и плътта символизира откриването на микроскопа. В края на седемнадесети век се появяват първата публикация на книги, съдържащи увеличени изображения. Такива микроскопични изгледи показват нива на сложност и дефекти. В неговите очи малкият размер на европейците се съчетава със слабия му морал. Доставката на Гъливер с барут представлява несъвършенството на британците. Отказът на краля символизира тази по-хуманна раса от другите раси. Това означава, че в това общество пороците са сведени до минимум. Въпреки че тази раса е постигнала голям морален успех, тя все още не е съвършена.

Третото посещение на Гъливер е в Лупта, което показва атаката на Суифт срещу науката и абстрактното познание. Лапутанците са символ на глупостта на теоретичните знания, които не са от значение за човешкия живот. По време на пътуването му корабът му е нападнат от пирати. Той им говори на холандски, но изложението му за най-милостивите езичници на Кристиан символизира религиозните вярвания на Суифт. При това посещение силата се прилага не чрез физическото измерение, а чрез технологията. Плаващият остров е едновременно страхотно оръжие и алегоричен образ, представляващ символ на правителството и хората. В това посещение той разказва за твърдата преданост на лапутанците към абстрактната теория, езика, архитектурата и географията, символизиращи нечовечеството. Учените са заети с премахването на слънчевите лъчи от краставицата и превръщането на екскрементите в храна и превръщането на леда в барут. Архитектите се ангажират да проектират начина за изграждане на къщи от покрива, който символизира невъзможността и безполезността, представяйки научното общество, основано през 1660 г. Робърт Бойл, Робърт Хук и Исак Нютон са членове на Кралското общество. Основната му задача беше да използва нови техники на науката за подобряване на майсторството и т.н. Теоретикът съсипа една страна, като принуди народа й да следва нейните свежи и безполезни методи.

Бягството на Гъливер в Glubbdubdrib символизира опита на Суифт да оспори стандартите на абстрактното обучение. Като цяло древните гърци и римляни са били смятани за истински добродетелни, докато като европейци рядко са били изродени. В допълнение към това, Struldburgs от Luggnagg символизират човешките желания. Те търсят вечен живот и основните блага от старостта. Всъщност мъдростта на старостта може да се използва, за да помогне на човечеството, но безсмъртните Струлдбурги стават само по-предразсъдъчни и егоистични. Огромната тъга на struldbrugs и празнотата на желанието на Гъливер да придобие богатство символизира осъждането на Суифт на такива самовглъбени цели като състоянието на малките умове, които са без значение за доброто общество.

Джонатан Суифт разказва четвъртото пътуване на Гъливер до Honyhnhnms, което представлява идеал за рационално съществуване. Тук човекът трябва да е yahoo и той е покорен на животните. Представлява дали животните са по-цивилизовани или примерни граждани. Тяхното общество е безопасно от престъпления, мизерия, разногласия и нещастие. Не осъзнавам страстта, радостта и статичната любов. Honesthnhnms апелира по-скоро към разума, отколкото към който и да е писание като критерий за собственото си действие. Те не използват сила, а само силно увещаване. Цялата болка на Гъливер предполага, че те са имали по-голямо влияние върху него, отколкото всяка друга компания, която е посетил.

Всъщност това е горчива критика към човешките същества. Джонатан Суифт избра човечеството и в трите посещения, но тук той избра животните. Всъщност Honyhnhnms представляват грешната и показна арогантност на човека в силата на разума. Гъливер направил шевно кану, за да събере кожите на яху, за да избяга от острова, което представлява неговия бърз цинизъм към човека. Освен това, ако спорим, това е основното оръжие на циника или сатирика за подобряване на човечеството, защото всеки сатирик е реформатор на сърцето.

Всъщност това е изгледът на книгата му в орехови черупки. Работата му изисква повече внимание и повече време. Скрийте голямо съкровище на съответната възраст. Той признава, че критиката му е бърза и остра, но той не я използва, за да експлоатира човека, а за да я коригира, подхващайки глупостта му.

Вашият коментар

Вашият имейл адрес няма да бъде публикуван. Задължителните полета са отбелязани с *